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第六十三章 八仙庵

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    第二天一早,和周文平的家人告别之后,楚琛等人就前往了预定好的酒店。那家酒店,他们特意预定在离八仙庵近一点的地方,而且八仙庵离西京火车站也不远,回去的时候也就不用那么赶时间。

    等到楚琛他们到达既定的酒店,整理好行礼之后,楚琛的手机响了起来。

    “小楚,你到了没有,我已经到了你说的那家酒店的大堂了。”

    “侯哥,您稍等,我们马上下来。”

    打电话的人,不用说,就是之前提到的那们侯元明,之前在车上的时候,楚琛就给他打了电话并告诉了自己下榻的酒店,没想到侯元明还挺迅速,他们前脚刚到,他后脚就来了。

    侯元明的相貌到挺好认的,四十岁左右,国字脸,浓眉大眼,看上去就好像整个人人都充满的正义感,给人一种踏实的感觉。当然,具体人怎么样,还需要接触过后才知道。

    双方相互介绍之后,侯元明就埋怨楚琛道:

    “小楚,你真不够意思,都来了几天了,到今天才打电话给我,难道还怕我不尽地主之宜不成?不行,一会中午一定要自罚三杯。”

    楚琛抱歉道:“侯哥,实在不好意思,实在是这几天比较忙,没来的及联系,中午不说三杯,六杯都成。”

    侯元明大笑道:“哈哈,小楚你这爽快劲我喜欢。接下来,咱们先去哪?”

    因为之前已经商量好了,去八仙庵古玩市场看看,楚琛就回道:“咱们先去八仙庵,之后再去侯哥您的店里叨唠,您看怎么样?”

    “行,那咱们走吧。”

    酒店到八仙庵的距离才一公里左右,一行六人(周嫂和两孩子没来)也没就没有乘坐交通工具,一路浏览着周边的景致就来到了八仙庵古玩市场。

    其实八仙庵古玩市场是当地人的俗称,正式的名称叫做八仙宫古玩市场,从它门口对眼望去,就是那古木苍天、烟雾缭绕的道观八仙宫。

    八仙宫是中华民族道教文化发祥地之一和文物荟萃之地。当年,慈禧太后西逃,与光绪奔至西京,就曾经下榻于八仙庵。每当初一、十五、四月庙会香火不断,众多商家、收藏家云集于此,于是就构成了这个西安民间古玩交易市场。

    等改革开放之后,因市场化规范的要求,才在九十年代初,建造了现在这个八仙庵古玩市场。

    楚琛等人一踏入那幢仿古式的大门,便被一种淡淡的、带着古色古香的气息所吸引。接着放眼望去,整个市场就是一幢两层仿古廊坊式的木楼,看上去大概有数十家店铺,底层中间的走廊中轴线则摆放地摊。

    西京的古玩市场,背依着十三朝古都悠久的文化底蕴,独具一份王者的霸气与辉煌,就算是对收藏一无所知,也不会不了解这座古城的分量。八仙庵古玩市场也秉承着这一特点,秦砖汉俑,唐三彩等等,那真是琳琅满目。

    此情此景,让楚琛等人顿时就兴趣大升,特别是文玉婷,基本上每个地摊和店铺她都会驻足看一看,并拉着楚雨兰是一阵评头论足,不知道的还以为她没去过古玩市场一样。

    楚琛见此也不意外,这丫头就是人来疯的性格,只要人一多,那就会叽叽喳喳的说个不停,而楚雨兰则只会微笑着听着,时不时的插句嘴,两人性格还真是一动一静,相得益彰。

    逛了几家店铺之后,楚琛对这里的店铺也有了一定的了解,别看这里店铺不多,但是店铺里面青铜器、玉器、文房四宝、古陶、唐三彩、宋元明清瓷器、古旧家具乃至字画收藏等等五花八门,非常的齐全,给人一种小而全的感觉。

    逛古玩市场,如果想要捡漏或者挑选心爱之物,那最好是一个人为好,因为只有一个人,才能静下心来细细鉴赏。

    而游玩的话,那最好队伍里面,有一位古玩方面有一定实力的人,这样一边游玩,一边听那人介绍相关的古玩知识和故事,不但能学到东西,而且也颇有情趣。而此时的楚琛,就充当了这个角色。

    当大家来到一处专门卖各式瓦当和瓦当砚的地摊时,文玉婷就问道:

    “楚哥,这是不是就是历史书上说的瓦当?”

    瓦当又称"瓦头",指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦,即具有圆弧的陶片,用于覆盖屋顶;所谓“当”,据解释:“当,底也,瓦覆檐际者,正当众瓦之底,又节比于檐端,瓦瓦相盾,故有当名”。

    瓦当主要功能作用是防水、排水,保护木构的屋架部分,不过除了这些之外,瓦当上面还有各种纹饰,同时也增加了建筑的美观。

    现在考古发现,最早的瓦当出现在周朝,而当时瓦当上面的纹饰,则多为兽面纹,而随着时间的推移,纹饰的种类越来越多。到秦代时,瓦当纹饰取材广泛,山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有,图案写实,简明生动。

    而瓦当的制作工艺的最高峰,应为汉代,其纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。

    同时也出现了以瓦当心乳钉分隔画面的布局形式。带字瓦当有一字至十二字不等,内容有吉祥语如“长乐未央”、“长生未央”、“与天无极”等,也有标明建筑物名称与用途的纹饰。

    而汉代之后,魏晋南北朝时期的瓦当当面较小,纹饰以卷云纹为主,文字瓦当锐减。在唐代,莲花纹瓦当最常见,文字瓦当几乎绝迹。宋代开始用兽面纹瓦当,明清多用蟠龙纹瓦当。

    “几位,我这可是清一色的汉瓦,各种样式和种类的都有,中意的话,价钱好商量,而且量大从优。”地摊老板看到楚琛介绍完了瓦当之后,立刻接上了话。

    文玉婷见此,嗤之以鼻的说道:“我说老板,您也太没眼色了吧,你也不想想,我们可是女孩子,这东西买回去,有什么作用?”

    地摊老板就笑道:“这瓦当你们买来玩确实有些不合适,不过这不是还有瓦当砚吗?这可是文房四宝之一,正合适你们这样的文化人,你说是不?”

    瓦当砚,俗称瓦头砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦,多采用澄泥制法,后来有人用这些砖瓦改制为砚。唐朝吴融曾在《古砚瓦赋》中描述:“无谓乎柔而无刚,土埏而为瓦;勿谓乎废而不用,瓦断而为砚”。

    听了老板这番话,文玉婷才注意到一边还有一些各式各样,长的圆呼呼挺可爱的砚台,顿时就有些意动起来。

    楚琛在一边就笑道:“老板,您还真是能说会道,如果您这东西好,咱买点回去也无妨,而且不瞒您说,咱们还是同行,不过我在京城潘家园。”

    老板一听,感情还是同行啊,同行好啊,虽然赚的少,不过量大啊,顿时就多了几分热情,笑道:“哟,没想到今天还遇到京城的同行了,我话也不多说,瓦当怎么样,您看一看就知道,还是那句话,量大从优。”

    楚琛对瓦当到是持无所谓的态度,不过周文平确实对这些瓦当确实比较感兴趣,因为这些瓦当粗一看,到真的像是老板介绍的那样,比较精致,如果价格合适,拿回京城,这趟回家的路费至少就可以赚回来了。

    于是一群人开始挑挑拣拣起来,不过瓦当这边,就只有楚琛和周文平,其他人则都在瓦当砚的那一边。而楚琛挑拣这些瓦当,一来是为了增加一些知识,二来也是给周文平挑选一些精品。

    等瓦当挑的差不多了,楚琛就来到瓦当砚的这边,看看其他人的挑选。

    瓦当砚其实是属于澄泥砚,不过自从有了青花瓷之后,以青花瓷制作的形状如同瓦当的砚台,也多了起来,所以这里的砚台也分为这两类。

    而楚琛的四位同伴,也男女分成了两边,男的都在挑选澄泥砚,说是喜欢造型古朴,而青花那边就就不用说了,女孩一般都比较喜欢清雅。

    当楚琛转移到这边的时候,李国栋正在和侯元明讨论,他手中的两个砚台,到底要选哪个砚台比较好,见楚琛过来之后,李国栋马上问他的意见。

    楚琛接过砚台观察了一番,发现这两块瓦当砚价值其实差不多,只不过一块是正面平素无纹的云纹瓦当砚,另一块则是

    “益延寿”瓦当砚,正面是残形的,看起来有一丝韵味。

    “这两块其实差不多,关键看你的喜欢了,是喜欢平素的,还是喜欢有造型的,这就要你自己选了。”这种情况,只能看他自己的意思,于是楚琛就实话实说。

    李国栋闻言之后,还是很纠结,于是又做起了心理斗争。

    楚琛见此就笑道:“不就两块砚台嘛,都是工艺品,也不贵,喜欢就都买回去呗。”

    李国栋一想,还真是,又不是什么贵重东西,有什么好纠结,顿时决定,都买了。而侯元明见此,也失笑着摇了摇头,他刚才也是有些绕糊涂了。